《肉體之門》是一部優(yōu)質(zhì)的韓國 的戰(zhàn)爭 劇情 微電影 影視作品，第九屆北京國際電影節(jié)期間，中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會發(fā)布了《2019中國電影藝術(shù)報告》。報告指出，2018年是中國電影的現(xiàn)實(shí)主義年。　　報告主編、中國影協(xié)理論評論委員會會長陸紹陽介紹，《2019中國電影藝術(shù)報告》是中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會針對2018年度電影創(chuàng)作的評價，寓言。該報告從導(dǎo)演、表演、美術(shù)、攝影、聲音、動畫電影創(chuàng)作及海外影響力等多角度《肉體之門》是一部優(yōu)質(zhì)的韓國 的戰(zhàn)爭 劇情 微電影 影視作品，第九屆北京國際電影節(jié)期間，中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會發(fā)布了《2019中國電影藝術(shù)報告》。報告指出，2018年是中國電影的現(xiàn)實(shí)主義年?！　蟾嬷骶帯⒅袊皡f(xié)理論評論委員會會長陸紹陽介紹，《2019中國電影藝術(shù)報告》是中國電影家協(xié)會理論評論工作委員會針對2018年度電影創(chuàng)作的評價，寓言。該報告從導(dǎo)演、表演、美術(shù)、攝影、聲音、動畫電影創(chuàng)作及海外影響力等多角度對2018年度中國電影作出了整體評價。　　報告指出，一批現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格或者具備現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)特質(zhì)的影片，不僅在反映現(xiàn)實(shí)的深度上有所強(qiáng)化，而且在藝術(shù)表現(xiàn)的完整度和觀眾的接受度上也都明顯提升。經(jīng)過10多年電影產(chǎn)業(yè)改革的積累，生產(chǎn)者和創(chuàng)作者們更加自覺地尊重電影規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律，而觀眾也更加自覺地選擇適合自己的優(yōu)質(zhì)電影。　　從這個意義上說，2018年是一個中國電影的大年，也是一個中國電影現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的大年，甚至也可以說是一個值得紀(jì)念的中國電影產(chǎn)業(yè)化改革的成果之年?！　?ldquo;2018年中國電影創(chuàng)作最重要的收獲，是主流現(xiàn)實(shí)主義電影的出現(xiàn)。”報告主編、中國電影家協(xié)會副主席尹鴻表示，在很長一段時間里，一些主旋律作品中的所謂現(xiàn)實(shí)主義，往往由于概念化、符號化、套路化現(xiàn)象明顯，缺乏與現(xiàn)實(shí)困境、現(xiàn)實(shí)境遇、現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在聯(lián)系，很難為觀眾普遍接受。而一些關(guān)注底層和邊緣生活的所謂現(xiàn)實(shí)主義，則往往又難為主流文化包容。既能表現(xiàn)社會向上向善向前的主流文化價值觀，又能得到觀眾普遍認(rèn)可和產(chǎn)生廣泛共鳴的現(xiàn)實(shí)主義作品，一直是國產(chǎn)電影的難點(diǎn)和痛點(diǎn)。　　而在2018年，終于出現(xiàn)了既表達(dá)了主流價值觀也獲得主流市場認(rèn)可的主流現(xiàn)實(shí)主義電影。“主流的現(xiàn)實(shí)主義，不僅讓我們想起生活，而且讓我們看得見‘應(yīng)當(dāng)如此’的生活，它不讓人灰心喪氣、怨天尤人，而是讓人昂首挺立、自強(qiáng)不息。這也是世界各國許多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義電影的共同特性。”尹鴻說?！　蟾孢€指出，2018年中國電影的現(xiàn)實(shí)主義，不僅體現(xiàn)在出現(xiàn)了主流現(xiàn)實(shí)主義代表性作品，而且還出現(xiàn)了多種不同風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義作品，它們用不同的修辭方式、藝術(shù)表達(dá)方式，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注、對急劇變革時代的普通人的關(guān)注，對大時代舞臺上小角色的關(guān)注。正是這種多樣化的現(xiàn)實(shí)主義格局，使得這一年成為名副其實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義電影大年?！　?018年里，出現(xiàn)了《找到你》這樣關(guān)注城市女性和農(nóng)村女性命運(yùn)的女性現(xiàn)實(shí)主義作品，《江湖兒女》這種將紀(jì)實(shí)與象征性融合在一起的史詩性的現(xiàn)實(shí)主義作品，《無名之輩》這種具有黑色幽默特點(diǎn)的荒誕現(xiàn)實(shí)主義作品，還有《暴裂無聲》《狗十三》《阿拉姜色》等，都體現(xiàn)了不同風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義特征。報告稱，這些作品展示出國產(chǎn)電影現(xiàn)實(shí)主義道路似乎“越走越寬”?！　￡懡B陽表示，一個時代的急劇變化，有時候會使得相對封閉的線性的戲劇性故事顯得力不從心、捉襟見肘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)出人們對現(xiàn)實(shí)體驗和認(rèn)知的豐富性和深刻性。這種時候，往往會出現(xiàn)一種通過寓言形態(tài)去更形而上地概括時代、社會、人性的創(chuàng)作傾向。　　“這些電影都不滿足于敘述一個結(jié)構(gòu)完整的戲劇性故事，也不滿足于塑造幾個傳奇性的人物，而是試圖通過假定性、符號性，去概括更宏大的人性、民族、社會和歷史，去表達(dá)更加抽象的藝術(shù)主題。”陸紹陽說?！　蟾嬷赋?，2018年的中國電影創(chuàng)作，出現(xiàn)了一個寓言體現(xiàn)象?！缎安粔赫贰兑怀龊脩颉贰秳游锸澜纭贰稛o名之輩》《江湖兒女》《西虹市首富》《李茶的姑媽》《影》等都集中體現(xiàn)了鮮明的寓言創(chuàng)作傾向。　　報告稱，有一類寓言體電影是通過個體的成長和情感經(jīng)歷展開對宏大歷史的講述，既追求歷史感，又追求主題的深刻性和反思性?！缎安粔赫冯m然以盧溝橋事變之前的北平作為歷史背景，但導(dǎo)演姜文希望傳遞的并非對歷史的精確描摹，而是借用歷史抒發(fā)自己的感悟，這種對于歷史的敘述，是一種隱喻性、寓言式的。紀(jì)實(shí)風(fēng)格的《江湖兒女》中，巧巧在出獄之后發(fā)現(xiàn)斌哥和江湖都已經(jīng)改變后的無奈，正是借助個體寓言了時代，體現(xiàn)和呼應(yīng)了人們關(guān)于生若浮萍的真實(shí)生命體驗。　　對此尹鴻表示，2018年中國電影的這種寓言體現(xiàn)象，很大程度上體現(xiàn)了中國電影人對電影認(rèn)知的升華：電影不僅是一種娛樂、一種商品，也是一種藝術(shù)形態(tài)，表達(dá)我們對于現(xiàn)實(shí)和歷史、社會和人性的認(rèn)知深度和表達(dá)深度，表達(dá)我們對現(xiàn)實(shí)生活和人類命運(yùn)的深刻思考和終極關(guān)懷。2018年是中國電影現(xiàn)實(shí)主義年 出現(xiàn)“寓言創(chuàng)作”傾向詳情

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