《md豆傳媒介一介二》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的俄羅斯 的戰(zhàn)爭(zhēng) 科幻 影視作品，朱標(biāo)是一個(gè)什么樣的人？朱元璋為什么會(huì)選他的兒子當(dāng)皇帝？懿文太子朱標(biāo)，為明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的嫡長(zhǎng)子，生于公元1355年，去世于公元1392年，是建文帝朱允炆生父，明成祖朱棣長(zhǎng)兄。作為明太祖朱元璋 的嫡長(zhǎng)子，從生下來(lái)開(kāi)始朱元璋就對(duì)這個(gè)兒子寄予厚望，大加培養(yǎng)，希望等自己百年之后，朱標(biāo)能讓他放心的將江山交到他的手中。稍早的時(shí)候，朱 標(biāo)便隨宋濂學(xué)習(xí)經(jīng)傳，等大明建立之后《md豆傳媒介一介二》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的俄羅斯 的戰(zhàn)爭(zhēng) 科幻 影視作品，朱標(biāo)是一個(gè)什么樣的人？朱元璋為什么會(huì)選他的兒子當(dāng)皇帝？懿文太子朱標(biāo)，為明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的嫡長(zhǎng)子，生于公元1355年，去世于公元1392年，是建文帝朱允炆生父，明成祖朱棣長(zhǎng)兄。作為明太祖朱元璋 的嫡長(zhǎng)子，從生下來(lái)開(kāi)始朱元璋就對(duì)這個(gè)兒子寄予厚望，大加培養(yǎng)，希望等自己百年之后，朱標(biāo)能讓他放心的將江山交到他的手中。稍早的時(shí)候，朱 標(biāo)便隨宋濂學(xué)習(xí)經(jīng)傳，等大明建立之后，跟隨各方名儒名士，學(xué)習(xí)帝王之道。不過(guò)可惜的是，這位被朱元璋寄予重望的太子，卻先于他一步離開(kāi)人世 ，讓朱元璋白發(fā)人送黑發(fā)人。　　朱標(biāo)當(dāng)了二十多年的太子，原本是朱元璋最看重的繼承人，但是卻福薄命短，活了三十多歲便去世了。也許是因?yàn)樗ナ赖臅r(shí)候還是太子，并沒(méi)有登 基做過(guò)皇帝，史書(shū)上關(guān)于其人的介紹很少。大多數(shù)都是附錄，比如說(shuō)記朱元璋的時(shí)候，將他記上。　　由于史料的缺少，就意味著不能全面的認(rèn)識(shí)朱標(biāo)此人。讀其史料，圍繞著朱標(biāo)此人有一個(gè)必不可少的標(biāo)簽，那便是——仁慈。　　“為人友愛(ài)”、“孝友仁慈，出于至性”，這是史籍中常嬋出現(xiàn)的。方孝孺曾稱頌他：“三朝兼庶政，仁孝感嬰孩。”“懿文光典冊(cè)，善美過(guò)昭明。”這些說(shuō) 法也許過(guò)于溢美，但也并不是完全錯(cuò)誤的，存在很高的真實(shí)性。　　朱標(biāo)于公元1355年在太平陳迪家中出生。他出生的時(shí)候，雖然還是亂世，但是他的父親已經(jīng)雄踞一方，并且其領(lǐng)域還在不斷擴(kuò)充之中。所以朱標(biāo)雖然 生于戰(zhàn)亂，但實(shí)際上長(zhǎng)于安樂(lè)。生活富貴的他，并沒(méi)有真正帶兵打仗過(guò)，所以并沒(méi)有朱元璋等人的血性在。　　另外，朱標(biāo)年歲稍長(zhǎng)的時(shí)候，便拜在名儒宋濂名下學(xué)習(xí)。等成為太子之后，朱元璋更是為他廣聘名儒，讓其跟隨學(xué)習(xí)。雖然同時(shí)還請(qǐng)了其他方面的能 人教導(dǎo)，但是朱標(biāo)最開(kāi)始便是接受儒家教育，因而受儒家文化影響比較深遠(yuǎn)。儒家對(duì)于明君最重要的判斷依據(jù)，便是“仁”。“仁、義、禮、智、信 ”，“仁”排在第一位。所以朱標(biāo)的仁慈，從接受儒家教育的第一天起，寶寶睡前故事！便已經(jīng)深重?！　∪蚀葘?duì)于一位守成之君來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么大不了，畢竟不是開(kāi)國(guó)君主，也不是亂世明君。在天下已定之后，以仁安撫天下百姓，治理國(guó)家并沒(méi)有錯(cuò)。但 錯(cuò)就錯(cuò)在朱標(biāo)過(guò)于仁慈，甚至有些時(shí)候變成懦弱，抗打擊能力低下?！　≈煸笆氰F血戰(zhàn)火中沖殺出來(lái)的君主，慣常使用鐵血手段。這一點(diǎn)在“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”中便可知道，這兩件大案可以說(shuō)讓京城被鮮血侵染。 作為太子的朱標(biāo)，接受的是仁的教育，因而時(shí)常建議朱元璋仁慈一些，這就和朱元璋的執(zhí)政理念違背?！　≈煸白?lèi)?ài)在實(shí)事中鍛煉朱標(biāo)，一次朱元璋審問(wèn)了一個(gè)囚犯，并判以重刑。隨后便讓人將這個(gè)案子交給朱標(biāo)，讓朱標(biāo)再審問(wèn)判決一次。朱元璋法重， 朱標(biāo)法輕。太祖便問(wèn)袁凱，誰(shuí)批決得對(duì)？袁不得已對(duì)曰：“陛下法之正，東宮心之慈。”　　皇帝和太子的執(zhí)政理念發(fā)展到后來(lái)，背離俞遠(yuǎn)。有些時(shí)候朱標(biāo)的建議常常受到朱元璋的駁斥，朱標(biāo)就爭(zhēng)辯說(shuō)：“立國(guó)應(yīng)以仁為本。”如果朱標(biāo)此人是硬 氣的倒還好說(shuō)，但是他偏偏帶有一絲軟弱。所以朱元璋每每一真正動(dòng)怒，朱標(biāo)便害怕退縮了。朱元璋因此像是一個(gè)巨大的陰影，一直籠罩在朱標(biāo)的身 上。據(jù)傳朱標(biāo)最后的死亡，就有這么一層原因在。　　公元1392年，太子朱標(biāo)去世，皇位繼承人之位空缺。最后朱元璋選擇了朱標(biāo)的嫡子朱允炆作為皇太孫，也就是下一位皇帝。許多人對(duì)此很是不解，畢 竟朱元璋當(dāng)時(shí)有那么多兒子，也包括明成祖朱棣，為什么他沒(méi)有選擇自己的兒子，而是選擇了孫子輩呢？　　其實(shí)這并不奇怪，明初極為重視嫡長(zhǎng)子順位繼承。朱標(biāo)是朱元璋嫡子，因而是第一繼承人，而朱允炆是朱標(biāo)的嫡長(zhǎng)子，因而是第二順位繼承人。等朱 標(biāo)去世之后，第二自然也就變成第一了。嫡長(zhǎng)子繼承制，是中國(guó)幾千的法制。　　公元1399年，建文元年七月初五，雄踞一方的明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允炆，此次戰(zhàn)役被稱為靖難之役。這是一場(chǎng)明朝上層 統(tǒng)治者的內(nèi)戰(zhàn)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，建文帝朱　　朱標(biāo)是明太祖朱元璋的嫡長(zhǎng)子，其母是歷史著名的賢后大腳馬皇后，同時(shí)朱標(biāo)還是明惠宗朱允炆的父親。朱標(biāo)一生深受明太祖朱元璋的厚望，費(fèi) 盡心機(jī)想讓他成為一個(gè)合格的守成皇帝　　對(duì)于湯若望這個(gè)人想來(lái)大家都不陌生，無(wú)論是歷史教科書(shū)中，還是在各類(lèi)影視劇中，都曾講述過(guò)其人其事。人們往往驚嘆于湯若望一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)獲取的成就，贊嘆他對(duì)西學(xué)東進(jìn)以　　永歷帝朱由榔是南明朝的第四位皇帝，也是最后一位即位的皇帝。公元1646年即位，年號(hào)永歷，史稱永歷帝。 公元1644年，闖王李自成率農(nóng)民起義軍攻破北京城，明朝最后一位皇帝崇禎詳情

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