《小公主蘇菲亞》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的馬來(lái)西亞 的戰(zhàn)爭(zhēng) 槍?xiě)?zhàn) 其它 影視作品，王錫闡是明末清初著名的愛(ài)國(guó)青年，一生立志向?qū)W，尤對(duì)天文歷算之學(xué)十分有興趣，并且最終在這方面取得了一定的成就?！　⊥蹂a闡是一個(gè)比較奇怪的人，從小的時(shí)候起就表現(xiàn)出了與眾不同的一面。年幼的孩童，大多數(shù)都沉迷玩樂(lè)之中，但是王錫闡卻并不喜歡與小伙伴們玩耍作戲。他本人喜歡一個(gè)人待在家中，讀書(shū)學(xué)習(xí)，11歲以后，“閉戶絕人事者二十年所。”　　而且與一《小公主蘇菲亞》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的馬來(lái)西亞 的戰(zhàn)爭(zhēng) 槍?xiě)?zhàn) 其它 影視作品，王錫闡是明末清初著名的愛(ài)國(guó)青年，一生立志向?qū)W，尤對(duì)天文歷算之學(xué)十分有興趣，并且最終在這方面取得了一定的成就?！　⊥蹂a闡是一個(gè)比較奇怪的人，從小的時(shí)候起就表現(xiàn)出了與眾不同的一面。年幼的孩童，大多數(shù)都沉迷玩樂(lè)之中，但是王錫闡卻并不喜歡與小伙伴們玩耍作戲。他本人喜歡一個(gè)人待在家中，讀書(shū)學(xué)習(xí)，11歲以后，“閉戶絕人事者二十年所。”　　而且與一般愛(ài)好經(jīng)史儒學(xué)，詩(shī)詞八股的書(shū)生們不同，王錫闡本人對(duì)數(shù)學(xué)上割圓、勾股的測(cè)量方法十分著迷。那時(shí)候的數(shù)學(xué)還不像今日這般普及，也不是讀書(shū)人的首選。讀書(shū)最大的出路，那就是科舉及第，光宗耀祖。而要想成功通過(guò)科舉，就必須熟讀經(jīng)史，擅長(zhǎng)八股之作。所以對(duì)于數(shù)學(xué)的知識(shí)，一般都不喜歡。　　王錫闡出身不高，家庭條件也不是很好，所以并不能讀到太多的書(shū)。但是王錫闡本人對(duì)此卻并沒(méi)有什么遺憾的地方，他自己說(shuō)就算家中藏書(shū)萬(wàn)萬(wàn)，他也不一定會(huì)去讀，就算讀了也不一定能全部明白記住。而每讀一本就能有所得，那么就是一件值得歡喜的事情。　　據(jù)史料記載，王錫闡平日里沉默寡言，十分的內(nèi)向。和大家同處一室的時(shí)候，也不擅長(zhǎng)與人交流。但是一旦遇到志同道合之輩，卻能侃侃而談，古今中外，縱橫不休，仿佛有說(shuō)不完的話語(yǔ)?！　⊥蹂a闡自幼跟隨叔父生活，貧苦度日，十一歲的時(shí)候開(kāi)始閉門(mén)讀書(shū)。如果按照正常情況走下去，他應(yīng)該會(huì)和大部分讀書(shū)人一樣，參加科舉考試。但是可惜的是，明朝滅亡，清朝入關(guān)，卻改變了他整個(gè)人生?！　∶鞒瘻缤龅臅r(shí)候，王錫闡雖然年幼，但是那份愛(ài)國(guó)情懷，卻十分的堅(jiān)定。當(dāng)城破國(guó)滅的消息傳來(lái)之后，王錫闡決定以身殉國(guó)，以全氣節(jié)?！　∷铋_(kāi)始選擇投水自盡，想要一生清白的走。巧合的是，正好被過(guò)路的路人救起。雖然投水失敗，但是他卻并沒(méi)有放棄殉國(guó)明節(jié)的志向。回到家中之后，王錫闡開(kāi)始絕食，期間不曾吃一粒米，喝一口水?！　∵@個(gè)做法遭到了家中長(zhǎng)輩的阻止，最后在家他們的勸導(dǎo)和強(qiáng)迫下，王錫闡放棄了尋死的心思。但是從此之后，也立志不處仕，隱居生活?！　⊥蹂a闡立志隱居之后，將更多的心思放在了學(xué)習(xí)方面。因?yàn)樗救藧?ài)好天文歷算，當(dāng)時(shí)又決定不再應(yīng)舉，所以干脆沉浸于天文算數(shù)的海洋之中。在隱居的漫長(zhǎng)時(shí)間里，王錫闡通過(guò)自己努力研究，留下了不少天文學(xué)著作，有《曉庵新法》六卷及《五星行度解》等?！　∥鞣綄W(xué)說(shuō)的傳播，早在明朝之時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。西方傳教士雖然根本目的是傳播教義，發(fā)展教眾。但是為了達(dá)到這個(gè)目的，卻帶來(lái)了不少西方著作，傳播了不少西方學(xué)說(shuō)。學(xué)過(guò)世界歷史的人，都應(yīng)該知道，西方思想上的改革，最開(kāi)始就是在日心說(shuō)和地心說(shuō)的爭(zhēng)論。所以從一定程度上來(lái)說(shuō)，西方的天文學(xué)在當(dāng)時(shí)還是比較發(fā)達(dá)的?！　∥鞣教煳膶W(xué)知識(shí)，給予王錫闡很多啟發(fā)。但是與其他人要么一味反對(duì)，要么一味接受的態(tài)度不同。王錫闡是抱著批判性的態(tài)度學(xué)習(xí)的。留下精華，去其糟粕?！　⊥蹂a闡余生以明末遺民自居，在改換服裝之時(shí)，仍然穿著明朝時(shí)的衣服，鞋子也破得露出腳跟，一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，因此有了“狂生”之稱。王錫闡一生最大的傷痛，莫過(guò)于亡國(guó)之痛，他本人高尚的愛(ài)國(guó)情懷，是今日的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方?！　±钜蚝V，字子德、孔德，號(hào)天生，寓言！是陜西富平縣東鄉(xiāng)人氏，出生于明崇禎五年 ，去世于清康熙三十一年，明末清初天文歷算學(xué)家王錫闡簡(jiǎn)介 王錫闡人物趣事是明清之際著名的思想家、教育家、音韻學(xué)家、詩(shī)人。 李因篤自幼聰敏，博學(xué)　　李因篤是明末清初之疾，著名的學(xué)者和思想家、教育家、詩(shī)人一斤音律家。他出生儒門(mén)之家，祖上都受正統(tǒng)的儒學(xué)，堅(jiān)持儒家禮儀。所以在家鄉(xiāng)被農(nóng)民軍貢獻(xiàn)之后，尊忠君思想，選擇　　李煜是明清之際著名的哲學(xué)家，與江余姚黃宗羲、直隸蓉城孫奇逢并稱為明末清初三大儒，又稱海內(nèi)三大鴻儒。同時(shí)李煜還和眉縣李柏、富平李因篤稱為關(guān)中三李。李煜對(duì)理學(xué)的發(fā)展　　孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，是明末清初著名的理學(xué)家。當(dāng)代學(xué)者稱孫奇逢為北學(xué)，并將他與黃宗羲的南學(xué)并立。黃宗羲之名，無(wú)需小編多說(shuō)，現(xiàn)代歷史教科書(shū)中對(duì)黃宗羲有所介紹，想詳情

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