國色天香卡4卡5卡6卡
主演：唐燦華}
導(dǎo)演：
類型：地區(qū)：臺灣年份：
時間：2024-11-11 12:11:02
國色天香卡4卡5卡6卡簡介：顧炎武、黃宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他們對明朝程朱理學(xué)進(jìn)行批判，在程朱理學(xué)衰退之時，開啟了清朝思想界的新出路?！ Τ讨炖韺W(xué)進(jìn)行批判，顧炎武不是第一個人，同樣也不是最后一個人。不過因顧炎武、黃宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他們對明朝程朱理學(xué)進(jìn)行批判，在程朱理學(xué)衰退之時，開啟了清朝思想界的新出路?！ Τ讨炖韺W(xué)進(jìn)行批判，顧炎武不是第一個人，同樣也不是最后一個人。不過因為顧炎武當(dāng)初所處的時代比較特別，明末清初，明朝滅亡，清朝入關(guān)，滿族統(tǒng)治漢人。所以顧炎武對理學(xué)的批判，還將明朝的滅亡聯(lián)系起來。他認(rèn)為明朝的滅亡，與明朝理學(xué)空談主義，導(dǎo)致誤國有脫不開的關(guān)系。他對此深惡痛絕，強(qiáng)烈譴責(zé)“以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”贊同“近世喜言心學(xué)，舍全章本旨而獨論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷于禪學(xué)而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠(yuǎn)矣。”的言論。 相比較理學(xué)的空想主義，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，主張樸實歸納的考據(jù)方法。他的主張最終獲得了成功，有清朝“開國儒師”、哲理故事，“清學(xué)開山”始祖之稱的顧炎武，最后憑借他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成功，最終宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路?！ ?ldquo;善為國者，藏之于民”，這是顧炎武非常重要的一個觀點。這句話已經(jīng)可以看出，顧炎武已經(jīng)開始質(zhì)疑君權(quán)，強(qiáng)調(diào)了百姓的重要性，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。在《日知錄》卷十三《正始》明確提出：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。” 顧炎武與黃宗羲等人以明朝遺民自稱，特別是顧炎武長期以來都在開展反清活動。顧炎武這種崇高的民族氣節(jié)，早在他幼年之時就已經(jīng)長成?！ ☆櫻孜溆讜r被過繼給早逝無子的伯父，后來跟隨寡母王氏生活。王氏辛辛苦苦將其撫養(yǎng)長大，自幼就以岳飛、文天祥、方孝孺等人為例教導(dǎo)，培養(yǎng)了顧炎武的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。 清軍入關(guān)之后，顧炎武進(jìn)行了一系列的反清活動。后來江南失守，王氏絕食殉國，臨終之前說：“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負(fù)世世國恩，無忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下。”有這樣一位愛國的母親，顧炎武能夠堅持抗擊清王朝也是可以解釋的?！ 〕酥?，但凡受到儒家忠君愛國思想教育的讀書人，又有幾個人會輕易背叛舊朝，臣服在清王朝的統(tǒng)治之下呢？更不用說，清王朝還做下了“揚州十日”的慘案。顧炎武作為一位熱血愛國的讀書人，自然不甘愿清朝統(tǒng)治者凌駕在漢人之上。 清軍在揚州進(jìn)行了長達(dá)十日的大屠殺，消息傳來，凡是有良心的漢人無不對清軍痛恨有加。顧炎武還曾經(jīng)寫詩，表達(dá)了自己對這次事件的刻骨銘心?！ ?ldquo;十載江南事已非，與君辛苦各生歸。愁看京口三軍潰，痛說揚州十日圍。”，所以說顧炎武抗擊清朝是正常的，反而是那些輕易就投降清朝的人，漠視同胞被殺，甚至甘為屠夫的人才引人質(zhì)問。 顧炎武是著名的儒學(xué)名家，與黃宗羲、王夫之二人并稱為明末清初三大儒。他的許多思想學(xué)說對后世影響很大，后人認(rèn)為他是清朝開國儒師、清學(xué)開山始祖。雖然顧炎武本人是反對清 蔣翊武，原名蔣保襄，也叫保湘字伯夔，湖南澧州普通平民家庭出生，生于公元1884年，去死于公元1913年，享年二十八歲，可謂 英年早逝。蔣翊武是近代著名革命活動家，被孫中山稱 顧炎武是明末清初著名的思想家和語言學(xué)家，他精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩文諸學(xué)，在這些方面都有很高的造詣。放在普通人身上，能在一方面取得不顧炎武的思想 顧炎武為什么反對清朝統(tǒng)治？詳情
國色天香卡4卡5卡6卡劇情簡介
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