主演:贊達(dá)亞}
導(dǎo)演:
類型:地區(qū):泰國年份:
時間:2024-09-21 10:09:41
歐洲????美國老人在線簡介:理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸?此案是冤案嗎?呂留良,明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清,甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后,還堅持“華夷之防&r理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸?此案是冤案嗎?呂留良,明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清,甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后,還堅持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲,深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P與崇拜?! 》辞迨『蟮膮瘟袅紝W⒂谠u點時文,并將其匯集成冊,裝印發(fā)表。晚年的時候,為了拒絕清朝的應(yīng)召,因而退避山林,剃發(fā)為僧,到他五十五歲的時候自然失去,安詳?shù)淖哌^了自己的一生?! ≈袊芯淅显挘凶鋈怂廊鐭魷?,還有一句話叫做死者為大。一般來說,一個人如果去世了,身前事多半會一筆勾銷。但是偏偏呂留良卻在死后被問責(zé),而且其罪還禍及家屬、親友、門生?! ∮赫辏蠈W(xué)子曾靜因為不滿滿清統(tǒng)治,而意圖策反川陜總督岳鐘琪。岳鐘琪收到其信之后,大驚失色,趕緊上書雍正皇帝表忠心。謀反可不是小事,要真讓皇帝誤會自己有這個心,先不說前程盡毀,很有可能被殺頭問罪?! ≡犁婄髟谏献嗟淖嗍柚校赞o懇切,力圖讓雍正相信自己的清白。在奏疏中他寫道:“且謂臣系宋武穆王岳飛后裔、今握重兵、居要地、當(dāng)乘時反叛、為宋明復(fù)仇等語、臣不敢卒讀、亦不忍詳閱、惟有心摧目裂、發(fā)上沖冠、恨不立取逆獸夏靚烹食其肉。” 說來也好笑,曾靜的理由就因為別人岳鐘琪是岳飛的兒子,所以必須反清,堅持民族大義。在清朝統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定之后,僅憑岳鐘琪一人謀反,簡直是活膩了。岳鐘琪不反清是自己的選擇,也是對自己一家老小來說最好的選擇?! 『翢o疑問的,曾靜被捕下獄了。但是令人詫異的是,他最后卻被雍正放了。一個意圖謀反之人,最后竟然安然無恙,為什么?當(dāng)然是因為有了一個完美的替罪羊,這個人就是呂留良。 雍正帝說呂留良:“呂留良生于浙省人文之鄉(xiāng)、讀書學(xué)問初非曾靜山野窮僻寞頑無知者比、且曾靜止譏及于朕躬、而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德、曾靜之謗訕由于誤聽流言、而呂留良則自出胸臆造作妖妄、是呂留良之罪大惡極誠有較曾靜為倍甚者也。”也就是說反清這種事情是呂留良的責(zé)任,而曾靜作為一個學(xué)子,是受呂留良蠱惑,因而才犯下此種大錯。 雍正帝在將呂留良剖棺戮尸之后,還問罪于他的親友門生,當(dāng)時呂家之人不是被殺就是被流放寧古塔,甚至他的學(xué)生中也有許多被斬殺,子孫被流放。雍正帝還在《大義覺迷錄》大罵呂留良:“夫普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。呂留良于我朝食德服疇,以有其身家,育其子孫者數(shù)十年,乃不知大一統(tǒng)之義!” 謀反的主謀人沒有事情,呂留良這樣一個已經(jīng)死去多年的人卻被牽扯出來,只有一個原因,那就是呂留良在漢族文人中的影響力要比曾靜大。雍正帝將呂留良作為主謀處置,就是為了給漢族文人一個警示,所謂“殺雞儆猴”便是這個意思了。 清朝雖然入主中原,但是一直以來都遭到漢族士族階層的抵觸。漢族人心中仍然不屈服于滿清統(tǒng)治,心里想的還是如何反清復(fù)明。清初大大小小的反清活動不少,嚴(yán)重威脅了清朝的統(tǒng)治。要扭轉(zhuǎn)一個社會的風(fēng)氣,首先就要抓住輿論,只要將輿論制造者的文人書生控制在自己手里,那么反對清朝統(tǒng)治的言論自然會減少?! 〉钦f呂留良有謀反之心,倒并不是冤枉他。畢竟呂留良心中一直以明朝遺臣自居,而且在明朝滅亡之后,一直參與反清的活動。不過將曾靜所做之事扣在呂留良身上,倒的確是一樁冤案了?! 嗡哪锎巳?,想來大家都不陌生。呂四娘此人見于民間傳說中,她替父報仇,刺殺雍正,并且削下雍正帝的頭顱,使得雍正帝尸體沒有頭顱下葬的傳說,在民間廣為流傳。而這位在民 呂留良,是明清之際著名的學(xué)者、思想家、詩人,在江浙一帶極有名聲,是受人尊敬的大儒。明清之際是兩個分屬于不同種族的朝代更迭之際,因而那個時候的朝代更迭遠(yuǎn)比同族改朝 呂留良,又光輪,字莊生,號晚村,別號恥翁、南陽布衣、呂醫(yī)山人,生于公元1629年,去世于公元1683年,享年五十五歲,是活躍于明末清初的杰出學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、 汪士鐸,生于公元1802年,去世于公元1889年,是晚清之時著名的歷史地理學(xué)家,字梅村,號悔翁,是南京人氏。 汪士鐸出生在一個破落的封建地主家庭,因為生活所迫,雖然以讀書為詳情
《歐洲????美國老人在線》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的劇情 武俠 影視作品,理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸?此案是冤案嗎?呂留良,明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清,甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后,還堅持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲,深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P與崇拜?! 》辞迨『蟮膮瘟袅紝W⒂谠u點時文,并將其匯集成冊,裝印發(fā)表。晚年的時候,為了拒絕清朝的應(yīng)召,因而退《歐洲????美國老人在線》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的劇情 武俠 影視作品,理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸?此案是冤案嗎?呂留良,明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清,甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后,還堅持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲,深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P與崇拜?! 》辞迨『蟮膮瘟袅紝W⒂谠u點時文,并將其匯集成冊,裝印發(fā)表。晚年的時候,為了拒絕清朝的應(yīng)召,因而退避山林,剃發(fā)為僧,到他五十五歲的時候自然失去,安詳?shù)淖哌^了自己的一生?! ≈袊芯淅显?,叫做人死如燈滅,還有一句話叫做死者為大。一般來說,一個人如果去世了,身前事多半會一筆勾銷。但是偏偏呂留良卻在死后被問責(zé),而且其罪還禍及家屬、親友、門生。 雍正六年,湖南學(xué)子曾靜因為不滿滿清統(tǒng)治,而意圖策反川陜總督岳鐘琪。岳鐘琪收到其信之后,大驚失色,趕緊上書雍正皇帝表忠心。謀反可不是小事,要真讓皇帝誤會自己有這個心,先不說前程盡毀,很有可能被殺頭問罪?! ≡犁婄髟谏献嗟淖嗍柚?,言辭懇切,力圖讓雍正相信自己的清白。在奏疏中他寫道:“且謂臣系宋武穆王岳飛后裔、今握重兵、居要地、當(dāng)乘時反叛、為宋明復(fù)仇等語、臣不敢卒讀、亦不忍詳閱、惟有心摧目裂、發(fā)上沖冠、恨不立取逆獸夏靚烹食其肉。” 說來也好笑,曾靜的理由就因為別人岳鐘琪是岳飛的兒子,所以必須反清,堅持民族大義。在清朝統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定之后,僅憑岳鐘琪一人謀反,簡直是活膩了。岳鐘琪不反清是自己的選擇,也是對自己一家老小來說最好的選擇。 毫無疑問的,曾靜被捕下獄了。但是令人詫異的是,他最后卻被雍正放了。一個意圖謀反之人,最后竟然安然無恙,為什么?當(dāng)然是因為有了一個完美的替罪羊,這個人就是呂留良?! ∮赫壅f呂留良:“呂留良生于浙省人文之鄉(xiāng)、讀書學(xué)問初非曾靜山野窮僻寞頑無知者比、且曾靜止譏及于朕躬、而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德、曾靜之謗訕由于誤聽流言、而呂留良則自出胸臆造作妖妄、是呂留良之罪大惡極誠有較曾靜為倍甚者也。”也就是說反清這種事情是呂留良的責(zé)任,而曾靜作為一個學(xué)子,是受呂留良蠱惑,因而才犯下此種大錯?! ∮赫墼趯瘟袅计使茁臼?,還問罪于他的親友門生,當(dāng)時呂家之人不是被殺就是被流放寧古塔,甚至他的學(xué)生中也有許多被斬殺,子孫被流放。雍正帝還在《大義覺迷錄》大罵呂留良:“夫普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。呂留良于我朝食德服疇,以有其身家,育其子孫者數(shù)十年,乃不知大一統(tǒng)之義!” 謀反的主謀人沒有事情,呂留良這樣一個已經(jīng)死去多年的人卻被牽扯出來,只有一個原因,那就是呂留良在漢族文人中的影響力要比曾靜大。雍正帝將呂留良作為主謀處置,就是為了給漢族文人一個警示,所謂“殺雞儆猴”便是這個意思了。 清朝雖然入主中原,但是一直以來都遭到漢族士族階層的抵觸。漢族人心中仍然不屈服于滿清統(tǒng)治,心里想的還是如何反清復(fù)明。清初大大小小的反清活動不少,嚴(yán)重威脅了清朝的統(tǒng)治。要扭轉(zhuǎn)一個社會的風(fēng)氣,首先就要抓住輿論,只要將輿論制造者的文人書生控制在自己手里,那么反對清朝統(tǒng)治的言論自然會減少?! 〉钦f呂留良有謀反之心,倒并不是冤枉他。畢竟呂留良心中一直以明朝遺臣自居,而且在明朝滅亡之后,一直參與反清的活動。不過將曾靜所做之事扣在呂留良身上,倒的確是一樁冤案了?! 嗡哪锎巳?,想來大家都不陌生。呂四娘此人見于民間傳說中,她替父報仇,刺殺雍正,并且削下雍正帝的頭顱,使得雍正帝尸體沒有頭顱下葬的傳說,在民間廣為流傳。而這位在民 呂留良,是明清之際著名的學(xué)者、思想家、詩人,在江浙一帶極有名聲,是受人尊敬的大儒。明清之際是兩個分屬于不同種族的朝代更迭之際,因而那個時候的朝代更迭遠(yuǎn)比同族改朝 呂留良,又光輪,字莊生,號晚村,別號恥翁、南陽布衣、呂醫(yī)山人,生于公元1629年,去世于公元1683年,享年五十五歲,是活躍于明末清初的杰出學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、 汪士鐸,生于公元1802年,去世于公元1889年,是晚清之時著名的歷史地理學(xué)家,字梅村,號悔翁,是南京人氏。 汪士鐸出生在一個破落的封建地主家庭,因為生活所迫,雖然以讀書為詳情
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