日本經(jīng)典千人斬
主演：青絲回眸}
導演：
類型：地區(qū)：歐洲年份：
時間：2024-09-21 08:09:37
日本經(jīng)典千人斬簡介：吳有性是明末清初之時，著名的傳染病學家，吳縣東山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吳有性自幼學醫(yī)，善于觀察，且有探究精神。如此鉆研的精神，讓他的醫(yī)術(shù)快速提高，在某些方面有自己獨到吳有性是明末清初之時，著名的傳染病學家，吳縣東山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吳有性自幼學醫(yī)，善于觀察，且有探究精神。如此鉆研的精神，讓他的醫(yī)術(shù)快速提高，在某些方面有自己獨到的見解。 吳有性生活在明末清初之時，當時整個中國戰(zhàn)亂頻發(fā)，饑荒不斷。本來老百姓生活就困難，許多百姓因此餓死，或者死于戰(zhàn)亂。然而最讓人心痛的是，一個災(zāi)難連一個災(zāi)難，讓當?shù)氐陌傩諢o法承受。戰(zhàn)亂饑荒不說，各地還爆發(fā)了大大小小的瘟疫?！ ?jù)史料記載，當時全國發(fā)生的瘟疫大流行多達三十多次。特別是公元1641年，也就是崇禎十四年，爆發(fā)的全國性大瘟疫災(zāi)害，更是吳有性親眼所見。當時吳有性四十九歲，親眼目睹了瘟疫爆發(fā)地區(qū)“一巷百余家，無一家；一門數(shù)十口，無一口僅存者”的慘況?！ ♂t(yī)者仁心，吳有性眼見百姓受瘟疫之擾，十分憂心。而當時整個醫(yī)學界，面對這些來勢洶洶的瘟疫，卻仍然“守古法不合今病”“以今病簡古書”，用治療傷寒病的療法卻治療瘟疫患者?！ ∷幉粚ΠY，不僅沒有治好那些瘟疫病患，甚至還因為用藥不當，而將人活生生醫(yī)死的情況。不同于其他醫(yī)者的無動于衷，吳有性很快就發(fā)現(xiàn)了問題。他沉下心來思考，終于明白瘟疫與傷害是本質(zhì)性的兩種病癥?！ 嶋H上在吳有性之前，就已經(jīng)有人提出了溫病論述。但是因為某些原因，這些學說都是分散的。吳有性在目睹這場瘟疫病災(zāi)之后，研究前人的溫病學說。同時在繼承這些學說之時，付諸于實踐。通過親身觀察，用藥治病，進一步摸索瘟疫的病癥。 公元1642年，通過多年的觀察和研究，吳有性寫成《瘟疫論》一書，成為中國第一部治療傳染病的專著，位溫病學說的創(chuàng)立和發(fā)展做出貢獻?！ ∽钭屓速潎@的是，吳有性提出了“戾氣”是瘟疫的病原的說法。《瘟疫論》說：“夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，“夫疫者，感天地之戾氣也。戾氣者，非寒、非暑、非暖、非涼，亦非斯是交錯之氣，乃天地間別有一種戾氣。”這種說法，和今日的病原靠空氣傳播的想法近似?！ ±钜蚝V，字子德、明末清初傳染病學家吳有性簡介 吳有性的人物貢獻孔德，號天生，是陜西富平縣東鄉(xiāng)人氏，出生于明崇禎五年 ，去世于清康熙三十一年，是明清之際著名的思想家、教育家、童話故事。音韻學家、詩人。 李因篤自幼聰敏，博學 李因篤是明末清初之疾，著名的學者和思想家、教育家、詩人一斤音律家。他出生儒門之家，祖上都受正統(tǒng)的儒學，堅持儒家禮儀。所以在家鄉(xiāng)被農(nóng)民軍貢獻之后，尊忠君思想，選擇 李煜是明清之際著名的哲學家，與江余姚黃宗羲、直隸蓉城孫奇逢并稱為明末清初三大儒，又稱海內(nèi)三大鴻儒。同時李煜還和眉縣李柏、富平李因篤稱為關(guān)中三李。李煜對理學的發(fā)展 孫奇逢，字啟泰，號鐘元，是明末清初著名的理學家。當代學者稱孫奇逢為北學，并將他與黃宗羲的南學并立。黃宗羲之名，無需小編多說，現(xiàn)代歷史教科書中對黃宗羲有所介紹，想詳情
日本經(jīng)典千人斬劇情簡介
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